وإنّما جعلت شهادة المرأتين عن شهادة رجل واحد جريا على الغالب من نقصان عقل المرأة . وأمّا ما ذكره من أنّهنّ ناقصات الدين ، فلا ينافي إمامتهنّ ؛ لأنّه مفسّر في الأخبار بقعودهنّ عن الصلاة والصوم أيّام المحيض والنفاس ، كما رواه البخاري في ( كتاب الحيض ) ، في باب ترك الحائض الصوم [ 1 ] . فقد ظهر أنّ جملة من كلمات القوم وصحاح أخبارهم تقتضي جواز إمامة الفسّاق والسرّاق كما ذكره المصنّف رحمه اللَّه .

--> الحديث ، فتارة نجده كاملا مشتملا على اسمي السيّدتين الزهراء وخديجة عليهما السّلام ، كما في : سنن الترمذي 5 / 660 ح 3878 ، مسند أحمد 1 / 316 وج 3 / 135 ، مسند أبي يعلى 5 / 110 ح 2722 وص 380 ح 3039 ، المعجم الكبير 11 / 266 ح 11928 وج 22 / 402 ح 1003 وص 407 ح 1019 وج 23 / 7 ح 1 - 3 ، مصنّف عبد الرزّاق 11 / 430 ح 20919 ، مصنّف ابن أبي شيبة 7 / 530 ب 35 ح 5 ، تفسير الطبري 3 / 262 ح 7023 و 7025 و 7026 ، الإحسان بترتيب صحيح ابن حبّان 9 / 71 ح 6964 ، المستدرك على الصحيحين 2 / 650 ح 4160 وج 3 / 172 ح 4746 وص 174 ح 4754 وص 205 ح 4852 و 4853 ووافقه الذهبي عليها كلَّها ، تاريخ بغداد 7 / 185 رقم 3636 وج 9 / 404 رقم 5008 ، مصابيح السنّة 4 / 202 ح 4850 ، تاريخ دمشق 70 / 107 - 112 ، كنز العمّال 12 / 143 ح 34402 - 34404 وص 144 ح 34406 وص 145 ح 34409 و 34411 . وتارة أسقطت اسم الزهراء البتول عليها السّلام فقط ! فانظر : صحيح البخاري 4 / 318 ح 230 ، صحيح مسلم 7 / 132 ، سنن الترمذي 5 / 659 - 660 ح 3877 ، مسند أحمد 1 / 84 و 132 و 143 ، مسند أبي يعلى 1 / 399 ح 522 وص 450 ح 612 ، تفسير الطبري 3 / 262 ح 7021 و 7022 وص 263 ح 7028 ، المستدرك على الصحيحين 3 / 203 ح 4847 ، تاريخ دمشق 70 / 101 - 106 و 114 . وتارة اسم السيّدة خديجة عليها السّلام فقط ! انظر مثلا : تاريخ دمشق 70 / 113 . وأسقطت اسميهما عليهما السّلام تارة أخرى ! ! فانظر مثلا : صحيح مسلم 7 / 133 ، تاريخ دمشق 70 / 116 - 117 . [ 1 ] صحيح البخاري 1 / 136 - 137 ح 9 .